大型人文系列紀(jì)錄片《即將消逝的文化印記》拍
紀(jì)錄片李勝清的主角之一是馬蹄鐵
紀(jì)錄片制作人
影視視頻制作周邦輝在國(guó)內(nèi)表演的主角之一
電影的主角之一楊學(xué)海正在練習(xí)武術(shù)
記者，民間剪紙藝術(shù)家李桂蘭
企業(yè)宣傳片制作在農(nóng)業(yè)教育藝術(shù)的主角之一
你們?nèi)A夏五千年的文化財(cái)富才能興興，流淌在江中多年，散落在鄉(xiāng)間民間，見(jiàn)證了人類(lèi)歷史的開(kāi)始，燦爛輝煌的中華文公司宣傳片拍攝 化和極致的世界文化輝煌。作為后人追求和珍惜最古老的化石祖先的記憶。
西寧位于青藏高原東北部的西江古城西寧。歷史悠久，歷史悠久。民族宗教與各種形式的壯麗民風(fēng)融為一體，形成鮮明，厚重，多樣的高原文化。以其豐富多彩的，生動(dòng)的，個(gè)性化的原生態(tài)風(fēng)格，
傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)色彩斑斕，散發(fā)著長(zhǎng)生的魅力，沉淀了古老而深厚的歷史背景，在西部文化高地引人矚目。
傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)色彩斑斕，散發(fā)著長(zhǎng)生的魅力，沉淀了古老而深厚的歷史背景，在西部文化高地引人矚目。
西寧市為及時(shí)搶救和挖掘越來(lái)越迫在眉睫的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極響應(yīng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作部署總體規(guī)劃，建立和完善了國(guó)家，省，市，縣一級(jí)。經(jīng)過(guò)文化專(zhuān)家的精心挑選，示范和評(píng)估，
保證了非遺遺產(chǎn)申報(bào)的科學(xué)性和嚴(yán)密性，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
保證了非遺遺產(chǎn)申報(bào)的科學(xué)性和嚴(yán)密性，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
以此為契機(jī)，西寧廣播電視臺(tái)與西寧文聯(lián)合作，將青海省第一部大型文化系列紀(jì)錄片與西寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn) - 即將到來(lái)的“文化印象”分開(kāi)。
1。
作為電影業(yè)的制片人，西寧廣播電視彩色電視創(chuàng)意有限公司在傳播優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，履行了主流媒體和電影文化的義務(wù)，樹(shù)立了質(zhì)量目標(biāo)的理念，竭盡全力致力于這個(gè)創(chuàng)造性的任務(wù)，
挑選精英團(tuán)隊(duì)，組建團(tuán)隊(duì)。依托西寧非遺遺址辦公室提供的非遺遺物，以具有突出歷史文化科學(xué)價(jià)值的典型代表為重點(diǎn)，充分發(fā)揮民族民間發(fā)明文化力量，注重特色和普遍影響，其他目的。
挑選精英團(tuán)隊(duì)，組建團(tuán)隊(duì)。依托西寧非遺遺址辦公室提供的非遺遺物，以具有突出歷史文化科學(xué)價(jià)值的典型代表為重點(diǎn)，充分發(fā)揮民族民間發(fā)明文化力量，注重特色和普遍影響，其他目的。
經(jīng)過(guò)認(rèn)真，認(rèn)真的研究和選拔工作，最后十個(gè)非遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表是關(guān)鍵的記錄對(duì)象。包括李勝清馬鈴鐺，李鐘魁主演，柔滑織錦織布王喬銀，青銅工匠何文，鱷魚(yú)八兵楊學(xué)海??，
民間剪紙藝術(shù)家李桂蘭，青海老板潘烹飪廚師范增福，沙鍋制造車(chē)間老板蘇德英，百年醋企業(yè)家張有基，影子周慧影。
民間剪紙藝術(shù)家李桂蘭，青海老板潘烹飪廚師范增福，沙鍋制造車(chē)間老板蘇德英，百年醋企業(yè)家張有基，影子周慧影。
紀(jì)錄片“文化印象”十集將以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)，見(jiàn)證民間藝術(shù)家服從生活，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。它涵蓋了西寧市區(qū)周邊的文化，文化，文化，藝術(shù)，民間藝術(shù)，民間等各個(gè)層次的Lang中
，Huang源，蔡斯等周邊縣。紀(jì)錄片分為“功夫”，“元王生”，“歲月經(jīng)緯”，“脾氣工匠”，“八威”，“天地”等紙上“宴”“嚼土”月“在選擇不同的視角和亮點(diǎn)后，人們根據(jù)事件的設(shè)計(jì)精心安排內(nèi)容結(jié)構(gòu)，
對(duì)紀(jì)錄片等各種電視劇劇本進(jìn)行高喊，講述和采訪，通過(guò)敘述技巧講述故事，把握表達(dá)空間的可操作性重點(diǎn)關(guān)注傳承過(guò)程，工藝特點(diǎn)，制造工藝，生活條件和市場(chǎng)前景。
，Huang源，蔡斯等周邊縣。紀(jì)錄片分為“功夫”，“元王生”，“歲月經(jīng)緯”，“脾氣工匠”，“八威”，“天地”等紙上“宴”“嚼土”月“在選擇不同的視角和亮點(diǎn)后，人們根據(jù)事件的設(shè)計(jì)精心安排內(nèi)容結(jié)構(gòu)，
對(duì)紀(jì)錄片等各種電視劇劇本進(jìn)行高喊，講述和采訪，通過(guò)敘述技巧講述故事，把握表達(dá)空間的可操作性重點(diǎn)關(guān)注傳承過(guò)程，工藝特點(diǎn)，制造工藝，生活條件和市場(chǎng)前景。
2。
十個(gè)手工藝人，十個(gè)手工藝品，十個(gè)愿望，十個(gè)幻想。
每個(gè)人的身體都有深刻的印記，有一個(gè)繼承和保護(hù)心理的過(guò)程。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化沖擊的影響下，馬蹄鐵的制造技術(shù)逐漸被時(shí)代所忽視，面臨著失去生命和危害的困境。李勝清是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)Lang中縣馬蹄鐵制造技術(shù)的后代第三代。帕爾馬分為七掌，
六掌，四掌等不同風(fēng)格。采用國(guó)標(biāo)鋼材，經(jīng)高溫煅燒，淬火，鍛造精密鑄造，重點(diǎn)突出了十十錘傳統(tǒng)工藝，常用的工藝和優(yōu)良的品牌質(zhì)量得到了用戶的信賴(lài)，李勝清手中的鋼鐵鍛造和爐灶鍛造到
三代繼承了一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了祖先的期待和希望。
六掌，四掌等不同風(fēng)格。采用國(guó)標(biāo)鋼材，經(jīng)高溫煅燒，淬火，鍛造精密鑄造，重點(diǎn)突出了十十錘傳統(tǒng)工藝，常用的工藝和優(yōu)良的品牌質(zhì)量得到了用戶的信賴(lài)，李勝清手中的鋼鐵鍛造和爐灶鍛造到
三代繼承了一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了祖先的期待和希望。
李尚魁的祖先在中西部的那索長(zhǎng)期繼承了鐘聲的過(guò)程，同時(shí)也為長(zhǎng)江兩岸的百姓消費(fèi)商品。迄今為止，李尚魁鑄鐘最大直徑約3英尺，重達(dá)500磅，只有通過(guò)自己的努力來(lái)完成復(fù)雜精密的鑄造工藝
，在小農(nóng)場(chǎng)呈現(xiàn)出特殊的傳統(tǒng)工藝，努力工作和智慧傳播品牌美譽(yù)，鑄就屬于歷史的家族痕跡，同時(shí)也表達(dá)了內(nèi)心不能放棄的頑固并順從成為青海傳統(tǒng)鐘業(yè)的唯一成果，古鐘仍在回蕩，傳統(tǒng)文化
大聲漂流，成為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
，在小農(nóng)場(chǎng)呈現(xiàn)出特殊的傳統(tǒng)工藝，努力工作和智慧傳播品牌美譽(yù)，鑄就屬于歷史的家族痕跡，同時(shí)也表達(dá)了內(nèi)心不能放棄的頑固并順從成為青海傳統(tǒng)鐘業(yè)的唯一成果，古鐘仍在回蕩，傳統(tǒng)文化
大聲漂流，成為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
王喬在手工業(yè)中磨制了40多件手工藝品，連續(xù)幾年完成了50多件經(jīng)典作品。他積累了豐富而深厚的技能經(jīng)驗(yàn)。手工絲綢掛毯編織工藝已有數(shù)百年歷史，工藝精湛，技術(shù)難度高，藝術(shù)水平高。
通常手工編織的掛毯織造產(chǎn)品在手工藝品市場(chǎng)上已經(jīng)退到了小眾產(chǎn)品，行業(yè)已經(jīng)開(kāi)始走下坡路，面臨著尷尬的損失。但是，她從未放棄對(duì)火炬的義務(wù)。十多年來(lái)，她一直堅(jiān)持學(xué)徒和流行藝術(shù)。
根據(jù)她在寬大處的立場(chǎng)，女兒參加了傳承事業(yè)，多年來(lái)一直很淡定。觸摸生活的質(zhì)地和溫度。
通常手工編織的掛毯織造產(chǎn)品在手工藝品市場(chǎng)上已經(jīng)退到了小眾產(chǎn)品，行業(yè)已經(jīng)開(kāi)始走下坡路，面臨著尷尬的損失。但是，她從未放棄對(duì)火炬的義務(wù)。十多年來(lái)，她一直堅(jiān)持學(xué)徒和流行藝術(shù)。
根據(jù)她在寬大處的立場(chǎng)，女兒參加了傳承事業(yè)，多年來(lái)一直很淡定。觸摸生活的質(zhì)地和溫度。
何文忠縣郎ha銀器與黃金藝術(shù)國(guó)家級(jí)文物省級(jí)藝術(shù)家，已有三十多年的工作生活。三代祖先依靠這種技術(shù)吃，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的鍛煉，鍛煉，構(gòu)成了一個(gè)精良，更強(qiáng)大，更值得品質(zhì)。每件作品有幾十
個(gè)程序，純手工制作的工藝，精良的工藝，色彩斑斕的圖案，生動(dòng)的外觀，合在一起，名副其實(shí)。他經(jīng)常教授更多的年輕人的技能，不時(shí)地去探索創(chuàng)新，開(kāi)拓空間。精神精神精神文化的精神，
不時(shí)地鍛煉成熟。
個(gè)程序，純手工制作的工藝，精良的工藝，色彩斑斕的圖案，生動(dòng)的外觀，合在一起，名副其實(shí)。他經(jīng)常教授更多的年輕人的技能，不時(shí)地去探索創(chuàng)新，開(kāi)拓空間。精神精神精神文化的精神，
不時(shí)地鍛煉成熟。
楊學(xué)海是青海齊沂八代的首領(lǐng)，也是非遺傳的第六代。從小開(kāi)始練習(xí)武術(shù)，多學(xué)科的學(xué)徒，制度控制繼承武術(shù)拳法和棍法，堅(jiān)持繼承。這種古老的拳擊品種，西北地區(qū)只有三百年，吸收了各種
復(fù)雜多變，適合于實(shí)戰(zhàn)或身體健康。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展變化，具有鮮明特色的區(qū)域民族特色形成了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄維護(hù)項(xiàng)目。楊學(xué)海整理文獻(xiàn)填補(bǔ)了不足之處，書(shū)中說(shuō)原來(lái)清遠(yuǎn)，胡劍坊四處亂跑，
東西都是親吻藝術(shù)。最后一名拳擊手坐在城市的邊緣，調(diào)和古代生活的節(jié)奏和時(shí)期。
復(fù)雜多變，適合于實(shí)戰(zhàn)或身體健康。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展變化，具有鮮明特色的區(qū)域民族特色形成了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄維護(hù)項(xiàng)目。楊學(xué)海整理文獻(xiàn)填補(bǔ)了不足之處，書(shū)中說(shuō)原來(lái)清遠(yuǎn)，胡劍坊四處亂跑，
東西都是親吻藝術(shù)。最后一名拳擊手坐在城市的邊緣，調(diào)和古代生活的節(jié)奏和時(shí)期。
李貴蘭荔源縣大華鎮(zhèn)莊莊童年靈巧，陶醉于剪紙，四個(gè)小農(nóng)村。河folk民間剪紙藝術(shù)粗獷，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，多采用傳統(tǒng)工藝，注重刀法和紙質(zhì)感，展現(xiàn)陰陽(yáng)世界，包括正反兩方面的辯證哲學(xué)。
她巧妙的創(chuàng)作手法，新穎巧妙，線條流暢，流暢，生動(dòng)，庸俗和鄉(xiāng)村風(fēng)格的分布，被列入市級(jí)非基因名單。李桂蘭普遍接受了斯圖亞特的指責(zé)，讓剪紙走出校園，女孩和女孩坐在農(nóng)場(chǎng)里，切開(kāi)風(fēng)，
折疊在空心的生命痕跡上。
她巧妙的創(chuàng)作手法，新穎巧妙，線條流暢，流暢，生動(dòng)，庸俗和鄉(xiāng)村風(fēng)格的分布，被列入市級(jí)非基因名單。李桂蘭普遍接受了斯圖亞特的指責(zé)，讓剪紙走出校園，女孩和女孩坐在農(nóng)場(chǎng)里，切開(kāi)風(fēng)，
折疊在空心的生命痕跡上。
范增福是成功呈現(xiàn)青海正宗美食的完美準(zhǔn)備。老八扒手工，手續(xù)苛刻，品類(lèi)豐富，口味普通，文化底蘊(yùn)深厚，呈現(xiàn)禮儀式的日食。他的菜式特點(diǎn)主要是以傳統(tǒng)烹飪技法如炒，炒，燉，煮，燉，煮，炒
，炒為主的“八涼八火”傳統(tǒng)菜肴。他們的父親和兒子一起廚房和默契的認(rèn)識(shí)每道菜結(jié)合了兩代人的努力。范增福積極采食傳統(tǒng)食譜，停止指導(dǎo)和培訓(xùn)，展開(kāi)行業(yè)創(chuàng)新。繼承父親的血統(tǒng)，讓世界的煙火和文化的溫情升起！
，炒為主的“八涼八火”傳統(tǒng)菜肴。他們的父親和兒子一起廚房和默契的認(rèn)識(shí)每道菜結(jié)合了兩代人的努力。范增福積極采食傳統(tǒng)食譜，停止指導(dǎo)和培訓(xùn)，展開(kāi)行業(yè)創(chuàng)新。繼承父親的血統(tǒng)，讓世界的煙火和文化的溫情升起！
蘇德英是大同土族自治縣橋橋頭橋頭村的一名農(nóng)民。娘娘山黃土和大同煤礦富含綠土的微妙質(zhì)地，形成了傳統(tǒng)的沙燒沙兩百個(gè)村莊的橋梁。他家庭院內(nèi)保留了唯一完整的窯爐生產(chǎn)車(chē)間，
嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝燒制手工砂箱，原料和溫度都很高，使用天然礫石耐高溫酸堿，無(wú)沙眼缺陷，不變形，你可以燒各種電器的模式，必不可少的區(qū)域日常用品，充滿青海溫暖歲月的記憶
。索德林的意圖塑造了土壤，融化了生命和幻想成爐，而尼魯從村莊的豪華雕像出去了。
嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝燒制手工砂箱，原料和溫度都很高，使用天然礫石耐高溫酸堿，無(wú)沙眼缺陷，不變形，你可以燒各種電器的模式，必不可少的區(qū)域日常用品，充滿青海溫暖歲月的記憶
。索德林的意圖塑造了土壤，融化了生命和幻想成爐，而尼魯從村莊的豪華雕像出去了。
張有基是本地人。日清大麥下的作物，優(yōu)質(zhì)的水和陽(yáng)光給了醋的來(lái)源和釀造方法。
張吉濟(jì)十多年的苦心經(jīng)營(yíng)，依托資源，繼承了古法，精心釀造出地道的正宗文化。經(jīng)過(guò)5個(gè)工序，60多道工序，涵蓋了百余種中草藥，藏藥，釀造出了一個(gè)知名的專(zhuān)業(yè)醋源，并列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
他還引進(jìn)了現(xiàn)代先進(jìn)的消費(fèi)技術(shù)，開(kāi)發(fā)了一系列的醋制品，出口到省內(nèi)外的國(guó)際市場(chǎng)，百年醋，然后吐出新的香味，充滿香氣。
他還引進(jìn)了現(xiàn)代先進(jìn)的消費(fèi)技術(shù)，開(kāi)發(fā)了一系列的醋制品，出口到省內(nèi)外的國(guó)際市場(chǎng)，百年醋，然后吐出新的香味，充滿香氣。
周邦輝柴灣灣仔灣劉柳村農(nóng)民影戲新俱樂(lè)部負(fù)責(zé)人。長(zhǎng)期扎根于基層的業(yè)績(jī)，每年冬季，春季率團(tuán)前往鎮(zhèn)鄉(xiāng)游覽，游覽行程2萬(wàn)多公里，共演出上千場(chǎng)。在行業(yè)中發(fā)揮作用，聲譽(yù)越來(lái)越高，被評(píng)為非民族皮影戲。
赫本獨(dú)特的電影，藝術(shù)，音樂(lè)和戲劇的融合，具有濃厚的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵，受到河人的喜歡和追捧。夢(mèng)舞臺(tái)和光影藝術(shù)支持，風(fēng)雨同行，歌唱。
赫本獨(dú)特的電影，藝術(shù)，音樂(lè)和戲劇的融合，具有濃厚的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵，受到河人的喜歡和追捧。夢(mèng)舞臺(tái)和光影藝術(shù)支持，風(fēng)雨同行，歌唱。
3。
紀(jì)錄片“消失的文化印象”拍攝制造歷時(shí)一年多。船員們拆除了農(nóng)村的城市街道和牧區(qū)，遍布江河湖泊。春，夏，秋，冬，他們加深了對(duì)野外唯一幸存的非遺傳學(xué)的追尋，真實(shí)記錄了他們的技能和人生滄桑。
為了提高紀(jì)錄片的拍攝水準(zhǔn)和品味，保證民間文化的準(zhǔn)確傳播，工廠多次邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膶?zhuān)家學(xué)者對(duì)影片的主題，文化內(nèi)涵，風(fēng)格和作品風(fēng)格進(jìn)行了介紹。聽(tīng)取了各方的意見(jiàn)和建議，進(jìn)一步細(xì)化整理，
改進(jìn)，力圖做出小小的努力，細(xì)致的關(guān)懷身體，突出故事的生動(dòng)性，講究文字畫(huà)面簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔，把握微妙而有意義的結(jié)構(gòu)篇章，給予更多的學(xué)習(xí)信息和人文思考。面對(duì)時(shí)間緊，需求高，任務(wù)繁重的任務(wù)，
拍攝人員從早到晚，團(tuán)結(jié)合作，圓滿完成了十大紀(jì)錄片拍攝任務(wù)。
改進(jìn)，力圖做出小小的努力，細(xì)致的關(guān)懷身體，突出故事的生動(dòng)性，講究文字畫(huà)面簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔，把握微妙而有意義的結(jié)構(gòu)篇章，給予更多的學(xué)習(xí)信息和人文思考。面對(duì)時(shí)間緊，需求高，任務(wù)繁重的任務(wù)，
拍攝人員從早到晚，團(tuán)結(jié)合作，圓滿完成了十大紀(jì)錄片拍攝任務(wù)。
據(jù)拍攝團(tuán)隊(duì)介紹，這部紀(jì)錄片試圖通過(guò)圖像和文字傳播祖先，重現(xiàn)家庭的榮耀，描繪心靈的孤獨(dú)，展現(xiàn)情感和情感。在死亡的歲月里，流沙回到那些有著悠久歷史的家庭時(shí)間證據(jù)上，
挽回了土地和生活的記憶碎片，見(jiàn)證了藝術(shù)遺產(chǎn)和情感遺產(chǎn);保持藝術(shù)珍品，享受文化熏香，恢復(fù)身體，人情和心靈。
挽回了土地和生活的記憶碎片，見(jiàn)證了藝術(shù)遺產(chǎn)和情感遺產(chǎn);保持藝術(shù)珍品，享受文化熏香，恢復(fù)身體，人情和心靈。
敏銳的觀眾談?wù)撟约旱挠^念，紀(jì)錄片“消失的文化郵票”播出，生動(dòng)地展現(xiàn)了全省優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的魅力，全新演繹了高原民族文化傳統(tǒng)的道德與物質(zhì)內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)物質(zhì)財(cái)富的祖?zhèn)鬟z產(chǎn)，
有效銜接歷史和人生臍帶的未來(lái)，西寧創(chuàng)造國(guó)家，向世界傳遞文化名片，保留豐富珍貴的錄像文件。
有效銜接歷史和人生臍帶的未來(lái)，西寧創(chuàng)造國(guó)家，向世界傳遞文化名片，保留豐富珍貴的錄像文件。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，“文化印象”紀(jì)錄片將深化在優(yōu)秀區(qū)域發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，突出古代傳統(tǒng)手工藝和民間文化的生機(jī)與活力，為文化失明和文化自信。讓更多的觀眾體會(huì)到文化與精神的洗禮，
感受古代文化與遺產(chǎn)永恒的生命力，激發(fā)內(nèi)心的自豪與榮耀，更加熱愛(ài)青海，感謝青海。
感受古代文化與遺產(chǎn)永恒的生命力，激發(fā)內(nèi)心的自豪與榮耀，更加熱愛(ài)青海，感謝青海。
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